Добро пожаловать

О книге:

В данной книге представлена история Марийского народа. Здесь рассмотрено происхождение, особенности языка, обычаи и нравы. Все факты подкреплены источниками и ссылками на них.




Приятного прочтения

Подпись:  УПРОЧЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ И ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ МАРИЙСКОЙ НАРОДНОСТИ (XVII—XVIII вв.) ФЕОДАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК И КРЕСТЬЯНСКАЯ ОБЩИНА

показано 26 790 мужских душ марийцев, но оста­ется неизвестно, сколько приходилось на ревизскую ду­шу или семью пахотной земли, сенокоса и лесных уго­дий. Интересующие нас сведения о землепользовании и некоторых других сторонах экономической жизни ма­рийских крестьян можно извлечь, и то приблизительно, из наказов в Екатерининскую законодательную (уло­женную) комиссию 1767 г.

Вопрос о землепользовании для различных разрядов государственных крестьян в Среднем Поволжье стоял довольно остро, так как в первой четверти XVIII в., и особенно в 30—50-е годы, от прежних крестьянских дач в казну были отписаны большие площади лесов и пус­тошей, что и было окончательно закреплено Межевой инструкцией 1754 г. Заброшенные ясачными крестьяна­ми земли, сданные казною на оброк «сторонним людям», оставались за государством. Земли ясачных крестьян, покинутые ими и освоенные беглыми дворцовыми, поме­щичьими или монастырскими крестьянами до первой к второй ревизий, оставались за последними, и они с зем­ли не сгонялись. Таким образом, значительный земель­ный фонд государственных крестьян с 1754 г. оконча­тельно закреплялся либо за частновладельцами, либо за казной, что лишало государственных крестьян запасного фонда земли, рассчитанного на прирост населения. А между тем земли и угодья в Среднем Поволжье являлись основой крестьянского хозяйства, и значительное уменьшение их размеров (при низкой урожайности по­лей) тяжело отзывалось на экономическом положении крестьян.

В «Наказе Казанского уезда разных дорог и сотен и деревень от ясашных черемис» прямо сказано: «В тех наших сотнях и волостях ко удовольствию пашенной зем­ли и сенных покосов и протчих угодий имеем веема мало, и за таким неудовольствием к насеянию хлебов пашенной земли, и сенных покосов, и всяких угодий, приходим в великую скудость и убожество». У марий-цев-старокрещен Иранского уезда наследственной земли, кажется, было достаточно, но и они жалуются на то, что «имеются ж у нас старокрещен в дачах наших оброч­ные земли, на которых землях насилством имеют жи­тельство яранские купцы многие годы»; причиняет им ущерб и «напрасное завладение Вятской провинции крестьянами в Пижемской волости пашенных земель, сенных   покосов, рыбных ловель и бортных   угожей».

По единодушному заявлению крестьян многих волос­тей по рекам Средневолжского бассейна большой урон несли они из-за того, что еще с петровских времен им запрещалось рубить в собственных дачах не только год­ный, но и негодный к корабельному строению лес. На рубку выбракованного леса требовалось специальное губернское разрешение и клеймение деревьев вальдмей-стерами. Поэтому «для домашней всякой надобности ру­бить не смеем, для чего всегодно и находимся принуж­денными, хотя по отдаленности губернии, ездить и про­сить для того заклеймения нарочных, а как нам народу земледелающему без того обойтись никак не возможно, через что и несем себе изнеможение». В данном случае совершенно отчетливо показано, что без систематичес­кой очистки от дикого леса участков под пашню «земле-делающий народ» — марийцы — приходят в оскудение. Еще яснее высказывались крестьяне Санчурского уезда:

«... если бы поведено было расчищать, то б и пашенных земель не толко прибавилось, да и в том бы... казенного ущерба, кроме одной народной из онаго (негодного к корабельному строению леса.—К. К-) на разные домаш­ние потребы поделки, ни мало последовать не могло, а обыватели по тому размножению от ныне по предбуду­щим годам восчувствовать бы могли правильное в том удовольствие».

Тяжелый налоговый гнет был одной из главных при­чин оскудения марийского крестьянства. В 1760-х годах подушная подать возросла еще на шесть гривен и достигла 1 р. 70 к. (новокрещены платили 1 р. 15 к.) . Из этого оклада не были выключены малолетние, увеч­ные и престарелые мужские «души», за которых плати­ла вся община по мирской раскладке: «А из тех мужес­кого пола душ, после подания сказок, имеет быть в том числе в помянутых наших сотнях и волостях умерших, престарелых, слепых, дряхлых, увечных, малолетних, маломочных не малое число, и которые не точию,

Оглавление




Shopping & Fashion macy shop Fashion. . bwincasinolive.com - Poker chips buy uk aztec temple slot machine play online watch this